Lorsque la Garde Nationale du Royaume d’Arabie Saoudite a esquissé les premiers éléments d’une réflexion en vue d’organiser un festival consacré au patrimoine, aux arts et à l’ethnographie qui se tiendrait annuellement à Al Janadria, un groupe d’artistes et de spécialistes a entrepris, vers le milieu des années 80 du siècle dernier, une tournée dans différents centres de recherches de la région pour recueillir les avis afin d’étoffer le projet et de discuter les multiples aspects de son exécution.

L’étude porte sur la littérature populaire qui est partie du patrimoine traditionnel. Cette littérature témoigne indubitablement de la fonction créatrice de la parole, et constitue de ce fait un message autoréflexif en même temps qu’autonome.

L’étude porte sur le mawwel (cantate), sa naissance, son développement et son épanouissement, en Irak. Il s’agit d’un art qui a par la suite constitué le terreau sur lequel a poussé le mawwel irakien, avec sa prosodie spécifique, laquelle a  généré le mawwel  quadri tonal.

L’observation des différents aspects du patrimoine populaire dans l’oasis de Siwa montre à quel point les nombreuses pratiques populaires témoignent du lien étroit entre le patrimoine et le lieu, d’un côté, le patrimoine et l’identité culturelle de la région, d’un autre côté. L’étude porte sur certains aspects de l’héritage populaire dans cette oasis, telles que les célébrations et cérémonies, la médecine populaire ou les pratiques liées aux sources d’eau et aux jeux populaires, et tente d’y déceler l’influence de l’environnement naturel.

A madou Hampâté Bâ est un ethnologue, un romancier et un essayiste malien qui a joué un rôle important dans la diffusion à travers le monde du patrimoine immatériel africain, en particulier les contes populaires de l’ouest du continent.

I ncontournable dans le cas de la geste populaire, la question des sources historiques n’a pas lieu d’être posée lorsqu’il s’agit de conte populaire. Ce type de récit met en effet en scène des héros légendaires et des figures mythiques relevant de l’imaginaire d’un peuple donné.

L a manifestation appelée touiza est liée au système tribal et s’inscrit dans le cadre des traditions et coutumes liées à la vie économique et sociale qui sont transmises, de génération en génération, au sein d’un groupe donné.

Le faucon est un rapace puissant, pourvu d’une musculature ferme et harmonieuse et d’une paire d’ailes d’une envergure relativement importante. C’est un chasseur diurne. 

Parler de la wa’da c’est parler d’un rite qui nous réfère, au sens strictement linguistique, à une tariqa (confrérie) religieuse, c’est-à-dire à un ordre, une organisation, une pratique cultuelle. 

Les différents cas passés en revue dans cette étude ont trait à une activité artisanale dont la plupart des  secteurs ont été abandonnés par les villageois.