Народные Детские Игры в Андалузском Наследии

Др. Махмуд Ахмед Хадийя

 

При Исламской цивилизации присутствовал дух игры и развлечений как

человеческого, естественного и стихийного явления, которое проистекает из

человеческой деятельности членов общества, включая детей, мальчиков и

молодежь, а также взрослых, которые его создали и сформировали, воздействуя

на социальные элементы своего общества и окружающей их среды как живую

модель и истинное зеркало жизни, ибо оно приучает и укрепляет обычая и

традиции, унаследованные от лидерства, сотрудничества, решимости, воли, силы,

мужества и скорости.

Поэтому игры в своих различных формах и типах являются старейшими

выразительными образами, которые сопровождали человеческую цивилизацию, и

последователь истории игр, в целом, обнаруживает, в какой степени человек в

общем имеет множество способов и методов, с помощью которых он может

открыть двери для отдыха своей души и решения трудностей и проблем. Вместо

с тем, игра, с своими различными способами, является важным аспектом жизни

человека, в то время как мы не можем считать, что все развлечения лишь

наглость или потеря времени в силу их положительных аспектов и преимуществ

для жизни людей, так как игры связанны с искусством и спортом.

Игра также отражает и освещает важнейшее культурное наследие,

передаваемое и унаследованное любым обществом, включая образ и способы

жизни в тех обществах, поэтому игры, связанные с народным наследием, служат

особоым наследством, которое занимает видное место в памяти людей и

 

обществ.

Более того, игры связаны с анекдотами, тонкими шутками и хорошим

поведением в их ситуациях, что можно обнаружить в андалузском обществе,

которое начало моделирование природы и формирование ее моделей так, чтобы

показать нам степень культурной стремительности этого места, представленной в

его играх и способах развлечения для своего сообщества, которое изначально

является результатом культурного, религиозного, социального и политического

накопления.