Симметрия и Точки Прикосновения в Арабской и Западной Музыкальной Практике

Азиз Аль-Вартани

Академический исследователь из Туниса

Резюме

Переводил с Арабского: Проф. Ноаман аль-Мусауи

Говорить об отношениях между арабской и западной музыкой в целом нелегко, не ссылаясь на некоторые исторические свидетельства и источники, но касаясь этого вопроса, мы должны в начале делать намек на основной принцип и главную исходную точку этих отношений, которые давно возникли в основном из концепции, связанной с известным дуализмом Востока и Запада. «Эта двойственность возникла из аксиоматической концепции у людей, которая заключается в ориентации к восходу и заходу солнца с использованием правой и левой рук для определения двух других направлений, перпендикулярных оси между Востоком и Западом». Возможно, эта концепция представляет собой основную предпосылку в формировании тесных диалектических отношений, существующих между Востоком и Западом на различных уровнях, и в другой интерпретации отношений Востока и Запада многие исследователи перевешивают эту концепцию с точки зрения географической принадлежности, поскольку последняя концепция также представляет собой основопологающую меру для верного определения культурной и цивилизационной принадлежности.

Возможно, самое важное, с чего следует нам начать в этом контексте, связанное с тесными отношениями арабов с Западом в музыкальной сфере, в частности, это возврат к первым признакам культурных контактов между двумя банками.

Пожалуй, наиболее заметным местом встречи, отмеченным в истории искусств двух банков, является аль-Андалус, который был центром передачи арабо-исламской цивилизации в Европу, включая арабскую музыку, где арабская цивилизация процветала в ней в течение восьми веков, и арабское искусство нашло свою благодатную почву для благодатного развития и творчества.

Следовательно, из этого аргумента можно сделать вывод, что культурная коммуникация в музыкальном дискурсе между различными историческими эпохами не была односторонней, то есть с арабской стороны, в направлении принятия всех западных парадигм или, скорее, полного принятия западной парадигмы в арабской музыкальной практике. Если мы перейдем к эпохе арабо-исламских завоеваний, явление взаимодействия является наиболее ярким, глубоким и обширным в истории (возможно, по сей день).

Речь здесь идет о ярком феномене арабского музыкального возрождения, который Зериаб перенес из Аббасидского Багдада в Андалусию и распространил по всей Европе, и он превратился в историческую точку отправления, с которой началось серьезное западное исследование в начале явного возрождения классической музыки в Европе, и благодаря этому ходу событий развивались искусства музыкальной композиции и профессионального пения.