Bзаимодействие Народной Культуры и Знаний: Изучение Научных Основ

Доктор Абдул Аали Аль-Амри

Факультет Искусств Гуманитарных Наук 

Бени Меллал – Марокко

Резюме

Переводил с Арабского: Проф. Ноаман аль-Мусауи

Это исследование приходит к главному заключению о том, что человек обладает ментальной структурой, которая позволяет ему представлять мир и то, что происходит на его орбите, и его когнитивные образы и формы с помощью набора механизмов или агрегатов, которые часто помогают человеку в вопросе раскрытия, понимания, построения и заключения.

Человеческая культура, в ее народном и официальном аспектах, основана на совокупности человеческих знаний и, следовательно, имеет интерактивные и взаимодействующие отношения между ней и эпистемологической теорией, которая лежит в ее основе, с когнитивной и научной точки зрения. Более того, культурные модели также приобретаются устойчивым способом, потому что человек обладает комплексной умственной структурой ввиду его сложной аргументации дизайна.

Стоит отметить, что человек обладает лингвистическим паттерном, поскольку последний явно является лингвистической способностью, подверженной элементу адаптации, и ее нельзя суммировать или свести к принципу повторения или творчества, поскольку она считается более сложным паттерном, чем этот. Это также может быть проявлением лингвистической способности в широком смысле, свойственным человеку, но это часть системы, связанной с нелингвистическим мышлением относительно мира, а не его привязанность к самому языку.

Действительно, человеческий разум ныне способен давать описания, которые не могут быть иным путем получены от других лингвистических компонентов, таких как композиция или обмен. Скорее, сильный элемент в построении этого вопроса исходит из восприятия. Язык в этих рамках является лишь воспомогательным средством мышления, назначенным для освоения общего смысла.

Этот подход подтверждает, что все значения слов в языке имеют лексическое значение, что служит признаком, который вытекает из концептуального уровня, который, в свою очередь, фиксирует опыт, и выражает его в языке. Речь здесь идет о последовательном и устойчивом концептуальном уровне, подобном грамматическим правилам, но скорее этот концептуальный уровень находится в рамках общих грамматических знаний, доступных для человека.