Специализированный Hаучный Периодический Журнал
Послание народного наследия Бахрейна всему миру

Музыкальные Применения Народного Ордена «Аль-Исавия» и Его Развитие в Тунисе

Номер журнала 57
Музыкальные Применения Народного  Ордена «Аль-Исавия» и Его Развитие в Тунисе

Доктор Хишам Бен Омар 

Исследователь из Туниса

 Наследие делится на «материальное» (такие, как здания, орудия труда и другие различные артефакты), и «нематериальное», такое как идеи, теории, обычаи, верования, даже чаяния и устремления, а остальное наследие записано на различных материальных носителях, начиная из камня вплоть до бумаги и другие, записанные в индивидуальной и коллективной памяти человека, сходные с практиками поведенческих и устных повествований, которые передаются часто в виде известий, сказок об употреблении, мудрости, пословиц, песнопений и других древных или археологических памятников.

Среди этих важных нематериальных древних памятников мы в этой статье рассмотрим ноты музыкальных песнопений, принятых последователями и поклонниками народных «суфийских орденов», которые представляют собой устные рассказы, которые часто передаются из поколения в поколение и включают в себя множество исторических данных и свидетельств, тесно связанных с областью культурной и социальной антропологии, и указывающих на различные ситуации и положения, которые были засвидетельствованы базовой социальной структурой, которая составляет основание этих различных орденских организаций, и обеспечивает их практические применения и виды использования идеологического происхождения в начале, и в которых преобладала художественно-эстетическая выразительная тенденция, которая накапливалась и усиливалась с течением времени.

Исследованием этих нематериальных столь древних признаков, накопленных на протяжении столетий, считается процесс раскопок на археологическом памятнике, который содержит множество ценных предметов, требующих эксгумации, классификации и детального документирования с целью их анализа с различных разбросанных сторон, определения их состава и компонентов, уточнения целей его создателей и выявления разных художественных приемов, принятых ими при их формулировании и синтезе, а также выявления аспектов перекрестного оплодотворения этих «священных» исламских мистических течений с другими течениями, некоторые из которых могут восходить к социокультурным областям, не имеющим никакого отношения к религиозно-идеологической тенденции, а некоторые из них могут быть связаны с доисламскими верованиями и наследием.

Со своей стороны, мы считаем эти древние признаки продуктом человеческой культуры, этнографическое происхождение которых в большинстве своем выходит за пределы конкретной географической области, в которой они возникли, и чьи исторические корни уходят в глубокую древность, предшествующую периоду их возникновения и широкого распространения.

В связи с нашей близостью и нашим непосредственным наблюдением за этим музыкальным наследием, мы уже предпочли исследовать совокупность практик пения и музыкальных применений народного «суфийского ордена» под названием «Аль-Исавия» в большинстве регионов тунисской страны. Мы разделили эту работу на три части: В первую очередь мы стремимся осветить корни этой суфийской музыкальной организации и условия ее возникновения и широкого распространения. Во втором разделе мы отслеживаем все основополагающие ритуальные практики устного и вокального характера, принятые последователями этого суфийского ордена в Тунисе. В третьем разделе мы работаем над записью наиболее важных событий в творчестве суфийского ордена «Аль-Исавия» и наиболее важных преобразований, которые произошли в его музыкальных практиках и социальных функциях в Тунисе.

Все ноер журнала