Научно-специальный периодический журнал
Сообщение Народного Наследия из Бахрейна к Миру
Номер журнала
59

Народное Пение и Культурные Положения: Исследование Структуры и Семантики

Номер журнала 59
Народное Пение и Культурные Положения: Исследование Структуры и Семантики

Мухаммад Имран

Фольклорное пение до сих пор является предметом большого внимания в исследованиях, посвященных традиционной музыке народов, не только потому, что это пение несет в себе чисто художественно-эстетические ценности или широкий философский смысл, но скорее потому, что оно подтверждает  своим постоянным присутствием ту роль, которую он играет в обществе как целостный и функциональный элемент, взаимодействующий с элементами культуры с одной стороны, и как деятельность, которая раскрывает роль, которую люди и группы играют в обществе, с другой. Многие современные фольклорные исследования единогласно пришли к выводу, что изучение этого пения направлено не только на познание художественных компонентов, из которых оно возникает или зависит от построения его различных форм и тем; Скорее, в раскрытии природы той социальной деятельности, которую создает это пение, тем более что многие его формы и мелодические структуры не могли возникнуть, сформироваться и распространиться в «традиционной» народной жизни иначе как через определенные социальные практики и события. Вот что заставило это пение не только показать нам «художественную природу вокального аспекта», который оно представляет в тех социальных событиях и практиках, но, скорее, помочь нам достичь глубокого понимания в области обычаев и верований и в всех остальных сферах общения и взаимной социальной адаптации.

Фольклорное пение, которым мы интересуемся, это, в одном из своих аспектов, пение, принадлежащее с точки зрения производства и потребления простым людям в народно-культурном сообществе, и оно имеет богатый и разнообразный баланс мелодий, ритмов, приемы исполнения и стили, и оно охватывает все виды жизнедеятельности от различных случаев и общественных мероприятий. Этот баланс постоянно развивался и улучшался, тем более, что ему доступно несколько источников. Кроме того, чтобы соответствовать положению публики и ее разным уровням и артистическим способностям, фольклорное пение в целом не требует специальной технической квалификации таким образом, чтобы его исполнение зависело от отдельных лиц или определенной группы; Скорее, оно стало достоянием всех людей, при условии, что они не отстали от разных общественных событий и мероприятий и не принесли ущерба для своих традиций.

  В соответствии с этими положениями спросим: На какие критерии опираются люди при определении характера (фольклорного) пения в своем сообществе? Как поэзия относится к музыке как компоненту «пения» и почему? И кто из них сохраняет другого, то есть какую роль играет поэзия в пении по сравнению с той ролью, которую играют мелодии, сопровождающие эту поэзию. Какая из них занимает ведущее место в певческих операциях, особенно по функциям и целям?

Все номера журнала