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Estudio de estados espirituales permanentes sufís (Makamat) en la poesía popular de Tlemcen, ben Msaib, ben Triqui y Elmandasi como ejemplos.
Estudio de estados espirituales permanentes sufís (Makamat) en la poesía popular de Tlemcen, ben Msaib, ben Triqui y Elmandasi como ejemplos.
Número 49

Dr. Fatiha Belhayi, centro universitario Maghnia – Tlemcen

          La poesía sufí, se considera de las producciones literarias más elevadas, porque obtiene su inagotable fuente de la religión islámica. Reunió entre el valor estético espiritual, el pensamiento, el estilo,  el simbolismo en la formulación y la belleza en la creatividad. Surgió de almas llenas de fe, llameantes de sentimientos espirituales, representando y traduciendo sus verdaderos sentimientos a través de su emigración gustosa  hacia las fuentes de la luz divina, sobre los pasos de la verdad y la renuncia a los placeres terrenales, pasando por cielo de estados espirituales, aspirando a aproximarse a Dios, para embriagarse de su amor, anulando el propio yo y deseando llegar a la presencia divina.

          El amor a Dios, preside los temas de la poesía sufí, al pasar de tratar temas poéticos a un método de vida y a una religión, que viven para ella. Tras esto, viene la desbordante confesión sobre el amor al profeta, en su calidad  de la luz que circula en el alma del sufí, y hablar sobre los milagros obrados por los santos y los jeques religiosos y sufís. El sufí, se sirve de invocación a Dios como medio para educar al discípulo. En ella percibe su realidad y ve su objetivo. Entonces, se esfuerza para renunciar a algunos comportamientos que no les ayudan para llegar a su objetivo y librarse de sus ataduras. Por efecto de la invocación, se compromete ante Dios a practicar unos actos y unos comportamientos como desistir de cometer pecados y arrepentirse. De este punto de partida, viene la idea de nuestro estudio que anhela revelar los estados espirituales sufís en la poesía de los poetas populares sufís más importantes de Tlemcen, como Mohamed ben Msaib, ben Triqui y Said ben Abdelah Elmandasi.

          Vamos a ocuparnos de los siguientes estados espirituales: estado de amor divino asociado al estado de penitencia y suplicación, estado de amor al profeta, estado de anhelo al profeta y elogio a sus cualidades y estado de ascetismo y piedad asociado a la sabiduría y consejo.