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La asimilación y la semejanza en las prácticas musicales árabe y occidental
La asimilación y la semejanza en las prácticas musicales árabe y occidental
Número 49

Aziz Eluartani, Túnez

          No es fácil hablar de la relación entre la música árabe y la occidental en general, sin consultar algunos testimonios y fuentes históricas. Abordar esta cuestión nos obliga en principio de este elemento a hacer alusión al principal punto de partida de esta relación, que surgió básicamente de un concepto relacionado con la dicotomía oriente- occidente. “Esta dicotomía, surgió de un concepto intuitivo en la persona, y que es dirigirse hacia el este y el oeste, utilizando la mano derecha y la mano izquierda para determinar las otras dos direcciones perpendiculares al eje que une entre el este y el oeste”. Quizás este concepto, representa un punto de partida principal en la formación de la relación dialéctica establecida entre oriente y occidente a distintos niveles. En otra explicación de la relación oriente occidente, numerosos investigadores inclinaron este concepto a la dependencia geográfica, ya que presenta también un criterio para definir la dependencia cultural.

          Quizás lo más importante con lo que podemos empezar en este contexto vinculado a la relación de los árabes con el occidente en el campo musical en particular, es volver a las primeras iniciativas del contacto cultural entre las dos orillas.

          Probablemente la estación de encuentro más destacada que registró la historia del arte de las dos orillas es el-Ándalus, centro de transición de la civilización árabe islámica hacia Europa, incluida la música árabe, donde floreció la civilización árabe durante ocho siglos, y donde el arte árabe, encontró su tierra fértil para la abertura y la creatividad.

          Por eso lo que podemos sacar como conclusión de este planteamiento, es que el enlace cultural en el discurso musical a través de las épocas de la historia, no era por una sola parte, es decir no era solamente por parte de los árabes utilizando modelos occidentales, o adaptando totalmente el modelo occidental en la práctica de la música árabe. Si miramos la época de las conquistas árabes islámicas, veremos que el fenómeno de la interacción más destacado y más profundo y prolongado en la historia (quizás hasta hoy día) es el fenómeno de renacimiento musical árabe que Ziryab transportó de Bagdad abasida hacia el-Ándalus y la extendió por Europa, transformándose en una base histórica, de donde partían todos los serios estudios occidentales a principios del renacimiento de la música clásica en Europa, y a través de ella evolucionaron las artes de composición musical y las artes del canto perfecto.