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El Hausa popular en Irak, estudio y textos
Primero: el estudio confirmó que el arte del Hausa, es un arte tribual, apareció prime...

El “Mahfal,”  sobre los pasos de los antepasados, costumbres y credos- una carga  de símbolos y significados
Las ocasiones de las celebraciones populares, se consideran un rico terreno y una esencial incubador...

Índice de partículas de personificación en los libros de “el hijo del rey y el ermitaño” y “Belohar y Buda”, según los índices de Echami
Este estudio entra en el campo de los estudios de la literatura popular, y se interesa por la clasif...
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Issue 48
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Editorial del n° 48 El poema nabateo y la canción popular
Número 48

De cinco a seis años, es el intervalo temporal entre la muerte y el nacimiento de tres de los más importantes poetas de la poesía popular en el golfo y la península arábiga consecutivamente, como si el destino trazaba algo para esta poesía en la línea de su evolución y en la transición de sus letras de un estado a otro.

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Aspectos del panorama musical en Túnez durante el siglo XIX a través de las obras de viajeros europeos
Número 48

Tratamos en este tema, el panorama musical en Túnez durante el siglo XIX a través de las obras de diplomáticos y viajeros occidentales, documentando lo que dejaron escrito estos informadores europeos de referencias y datos resumidos o detallados del trabajo musical en aquel tiempo, con el objetivo de aclarar algún aspecto del panorama musical en Túnez a través de los ojos de extranjeros.

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El Hausa popular en Irak, estudio y textos
Número 48

Primero: el estudio confirmó que el arte del Hausa, es un arte tribual, apareció primero en los senos de Éufrates, sobre todo, en las ciudades de Diwania, Samawa y sus provincias, después se difundió en algunas ciudades del sur de Irak, como Nasiriya, Amara, Basora y Kut.

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El patrimonio cultural popular y su papel en la consolidación de la identidad del niño árabe.
Número 48

En este momento y debido a las “circunstancias”, es necesario confirmar que la conservación de la identidad, ya no es encerrarse, porque las sociedades que intentan encerrarse, están destinadas a desaparecer, y el simple índice de eso

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Hacia una lectura cultural de las artes populares, la danza marroquí en grupo como ejemplo.
Número 48

 Este ensayo aspira a exhibir el papel del patrimonio cultural en la realización del desarrollo cultural, destacando la riqueza cultural social que expresa la originalidad en la identidad y la profundidad inestimable, lejos del “folclore” y del “espectáculo circunstancial”. 

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Índice de partículas de personificación en los libros de “el hijo del rey y el ermitaño” y “Belohar y Buda”, según los índices de Echami
Número 48

Este estudio entra en el campo de los estudios de la literatura popular, y se interesa por la clasificación de partículas de personificación en dos libros, uno árabe, es el libro de “Belohar y Buda” y el otro hebreo, el libro de “el hijo del rey y el ermitaño”,

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La cerámica popular en Yemen
Número 48

Cada país tiene sus artes y su artesanía, que reflejan el sello de la vida cultural en este pueblo antiguamente y recientemente. Los productos de la artesanía, no son menos importantes que las obras de arte que hay en los museos.

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Las canciones del sabio “Charca”… El canto del dios “Charcan” en la relación entre el patrimonio cultural agrícola oral en Yemen y la literatura pre islámica
Número 48

La memoria oral, representa uno de los medios esenciales para el conocimiento. Las primeras sociedades humanas, la usaron para guardar, hacer circular y transmitir sus conocimientos, su cultura y sus experiencias.

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El “Mahfal,”  sobre los pasos de los antepasados, costumbres y credos- una carga  de símbolos y significados
Número 48

Las ocasiones de las celebraciones populares, se consideran un rico terreno y una esencial incubadora para el almacenado cultural colectivo. En ellas se encuentran lo religioso con lo mundano y lo real con lo imaginario, se presentan los credos con los conocimientos y se mezclan las costumbres con las tradiciones,

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