قال ابن حبتور - شعبيات الشاعر الغنائي محمد بن حبتور

الآن في الأسواق

+973 33769880
+973 17400088
اللغة العدد

اقرأ في هذا العدد

المظاهر الدرامية لفنون الفرجة الشعبية
يقصد بمظاهر الفرجة الشعبية تلك العروض التي كانت تؤديها الفرق الجوالة في الساحات العامة والشوارع، وأهمها: عروض خيال الظل ...

في تنوع الآلات الموسيقية
لقد اهتدى الإنسان منذ القدم إلى تحويل بعض المواد الطبيعية إلى أدوات مولّدة لأصوات موسيقية ، من ذلك أنه قام بتحويل بعض جذ...

عرض كتاب مدخل إلى الفولكلور الفلسطيني
مما لا شك فيه أن الفولكلور هو مرآة لهوية الشعوب وملامحها الخاصة وبصماتها المتميزة وقد سعت شعوب العالم كافة إلى احتضان فو...
19
Issue 19
PDF
ندوة البحرين العالمية ومنجز الوطن في الانتصار
العدد 19 - المفتتح

كثيرة‭ ‬هي‭ ‬المؤتمرات‭ ‬والندوات‭ ‬والملتقيات‭ ‬في‭ ‬عالمنا‭ ‬العربي‭, ‬نسمع‭ ‬عنها‭ ‬باستمرار‭ ‬نحضرها‭ ‬ونشارك‭ ‬فيها‭ ‬هنا‭ ‬أو‭ ‬هناك‭. ‬نقرأ‭ ‬و‭ ‬نسمع‭ ‬عنها‭ ‬يوميا‭ ‬في‭ ‬مختلف‭ ‬وسائل‭ ‬الإعلام‭ ‬تطرح‭ ‬إشكاليات‭ ‬عدة‭ ‬وتحاول‭ ‬جاهدة‭ ‬الإجابة‭ ‬عن‭ ‬استفسارات‭ ‬الراهن‭ ‬سعيا‭ ‬إلى‭ ‬الإضافة‭ ‬وحرصا‭ ‬على‭ ‬مواكبة‭ ‬ما‭ ‬أمكن‭ ‬من‭ ‬مستجدات‭ ‬علمية‭ ‬لكن‭ ‬كل‭ ‬ذلك‭ ‬لا‭ ‬يحول‭ ‬دون‭ ‬الوقوع‭ ‬في‭ ‬نقائص‭ ‬شتى‭ ‬مهما‭ ‬حرص‭ ‬المنظمون‭ ‬على‭ ‬أن‭ ‬ينحوا‭, ‬ما‭ ‬استطاعوا‭, ‬نحو‭ ‬الموضوعية‭ ‬والشفافية‭. ‬ولذلك‭ ‬تتبادر‭ ‬إلى‭ ‬أذهاننا‭ ‬اليوم‭ ‬ونحن‭ ‬نستعد‭ ‬لإقامة‭ ‬ندوتنا‭ ‬الدوليةاالثقافة‭ ‬الشعبية‭ ‬وتحديات‭ ‬العولمةب‭ ‬جملة‭ ‬من‭ ‬الأسئلة‭ ‬والاستفسارات‭ ‬والخواطر

أكمل القراءة
الـصـفـّـار .. الـتــّـنـّـاك ..
العدد 19 - لوحة الغلاف

‭(‬الصفار‭)  ‬كما‭ ‬يسمى‭ ‬في‭ ‬البحرين‭ ‬وبعض‭ ‬مناطق‭ ‬الخليج‭ ‬العربي،‭ (‬مبيض‭ ‬النحاس‭) ‬كما‭ ‬يسمى‭ ‬في‭ ‬مصر‭ ‬والشام،‭ (‬القزادري‭) ‬كما‭ ‬يسمى‭ ‬في‭ ‬الجزائر‭ ‬وتونس‭ ‬من‭ ‬الحرف‭ ‬التقليدية‭ ‬التي‭ ‬توشك‭ ‬أن‭ ‬تندثر‭ ‬بحكم‭ ‬قلة‭ ‬الإقبال‭ ‬عليها‭ ‬وتناقص‭ ‬القائمين‭ ‬عليها‭. ‬وهي‭ ‬تتعلق‭ ‬أساسا‭ ‬بمعالجة‭ ‬أواني‭ ‬النحاس‭ ‬بإزالة‭ ‬ما‭ ‬علق‭ ‬بها‭ ‬من‭ ‬آثار‭ ‬الاستعمال‭ ‬أو‭ ‬الإهمال‭ ‬وذلك‭ ‬بتبييضها‭ ‬احتفاء‭ ‬بقدوم‭ ‬شهر‭ ‬رمضان‭ ‬الكريم‭ ‬الذي‭ ‬تستعد‭ ‬له‭ ‬العائلات‭ ‬بتهيئة‭ ‬أوانيها‭ ‬وأدوات‭ ‬طبخها‭ ‬حتى‭ ‬تكون‭ ‬جاهزة‭ ‬للاستخدام‭ ‬في‭ ‬الشهر‭ ‬الفضيل‭. ‬ولقد‭ ‬كانت‭ ‬البيوت‭ ‬إلى‭ ‬أمد‭ ‬قريب‭ ‬تعد‭ ‬أطعمة‭ ‬الإفطار‭ ‬في‭ ‬القدور‭ ‬النحاسية‭ ‬التي‭ ‬قد‭ ‬لا‭ ‬يلتفت‭ ‬إليها‭ ‬خلال‭ ‬بقية‭ ‬شهور‭ ‬السنة

أكمل القراءة
الدريشة
العدد 19 - لوحة الغلاف

كانت‭ ‬الدريشة،‭ ‬مصدر‭ ‬الضوء‭ ‬والهواء‭ ‬الطلق‭ ‬في‭ ‬العمارة‭ ‬التقليدية‭ ‬بمملكة‭ ‬البحرين،‭ ‬كما‭ ‬أنها‭ ‬عنصر‭ ‬مهم‭ ‬يضيف‭ ‬على‭ ‬المبنى‭ ‬قيمة‭ ‬جمالية‭ ‬تميز‭ ‬البيوت‭ ‬التقليدية،‭ ‬في‭ ‬انتماءاتها‭ ‬الطبقية‭ ‬ومستوى‭ ‬اهتمام‭ ‬أهالي‭ ‬تلك‭ ‬البيوت‭ ‬بتنسيقها‭ ‬وزخرفتها،‭ ‬فكانت‭ ‬تلك‭ ‬النوافذ‭ ‬يزداد‭ ‬عددها‭ ‬بشكل‭ ‬متراص‭ ‬في‭ ‬بعض‭ ‬البيوت‭ ‬الواسعة‭ ‬وبعضها‭ ‬يكون‭ ‬عددها‭ ‬قليلا‭ ‬وزخرفتها‭ ‬بسيطة‭ ‬فالدريشة‭ ‬في‭ ‬مفهومها‭ ‬الحديث‭ ‬تسمى‭ (‬نافذة‭).‬

أكمل القراءة
حمَلَة التراث الشعبي
العدد 19 - التصدير

عندما‭ ‬وجدت‭ ‬نفسي‭ ‬في‭ ‬خضم‭ ‬بحر‭ ‬التراث‭ ‬الشعبي‭ ‬المتلاطم‭ ‬وعلمت‭ ‬علم‭ ‬اليقين‭ ‬أن‭ ‬وراءه‭ ‬علما‭ ‬يدرسه‭ ‬ويؤصل‭ ‬له‭ ‬أحببته‭ ‬كما‭ ‬أحببت‭ ‬والدي‭ ‬وجدي‭ ‬وكبار‭ ‬السن‭ ‬الذين‭ ‬في‭ ‬العائلة‭ ‬وفي‭ ‬الحي‭ ‬عموما‭ ‬وغدا‭ ‬حبه‭ ‬يكبر‭ ‬في‭ ‬نفسي‭ ‬شيئا‭ ‬فشيئا‭ ‬حتى‭ ‬أصبح‭ ‬هما‭ ‬بل‭ ‬غراما‭ ‬لا‭ ‬فكاك‭ ‬منه‭. ‬وأيقنت‭ ‬أن‭ ‬هؤلاء‭ ‬الكبار‭ ‬هم‭ ‬حملة‭ ‬التراث‭ ‬الشعبي‭ ‬وهم‭ ‬حفظته‭ ‬رواية‭ ‬وممارسة‭. ‬وأحسست‭ ‬أن‭ ‬وجودهم‭ ‬الركن‭ ‬الأساس‭ ‬لتدوين‭ ‬التراث‭ ‬الشعبي‭ ‬وتسجيله‭ ‬وحفظه‭ ‬للأجيال‭ ‬القادمة‭.‬

أكمل القراءة
الرَّاس أم الكُرَّاس (قول آخر في الشفهية والكتابية)
العدد 19 - آفاق

الرَّاس: هي الرأس وقد خُفِّفَت الهمزة. والرأس من كل شيء أعلاه. والرَّأس المقصود في العبارة هنا هو العضو الذي يعلو البدن البشري، والذي يحوي الدماغ بما يتضمنه من مُخّ يقوم بعمليات التفكير والتذكر. والكراسة: إضمامة من الورق تهيأ للكتابة فيها، وهي تجمع على كرّاس وكراريس وكرّاسات. والعامية المصرية تستعمل كُرّاسة للمفرد غير أنها تتوسع أحيانا وتستعمل «كُرّاس» أيضاً للمفرد.

أكمل القراءة
سيميائية الخطاب الأسطوري للتصور الشعبي للكون الخطاب الأسطوري لفن النيروز في التراث الثقافي العماني أنموذجاً
العدد 19 - أدب شعبي

إذا كان العالم فضاء متصلاً وسيرورات متصلة فإن اللغة والفكر يقسمانه وفق نظام بنيتها إلى موضوعات وسيرورات متمايزة، ويصنفان تلك الموضوعات والسيرورات في طبقات وأصناف ومقولات صورية مجردة؛ فلكل لغة طريقتها الخاصة في إعادة إنتاج العالم في تسمية أشيائه وتصنيف ظواهره وترتيبها وتنظيمها ، أي أن لكل لغة طريقتها في رؤية العالم وتصوره؛ فعندما يفكر كل فرد في قضاياه من دون أن يشعر بذلك فإنه يفكر “ تحت مفعول سلطة اللغة التي نشأ عليها، وفي إطار رؤية العالم التي تتضمنها”1.

أكمل القراءة
المأثورات القولية للشيخ علي بن عون
العدد 19 - أدب شعبي

يرى كثيرون في عصرنا اليوم أن جزءا هاما من تراثنا غير المادّي يبقى مهدّدا بالتلاشي والضّياع طالما لم يكن مدعما بذاكرة قادرة على المحافظة عليه ونقله عبر ذاكرة الأجيال، ولا نقصد بذلك المقاربة المتحفية لهذه الذاكرة– والتي لها دورها في المحافظة على ما يمثله التراث المادي من أهمية بالغة في دراسة مجموعة بشرية معينة أو فترة زمنية محددة  – فحسب وإنّما نحن إزاء الذّاكرة البشرية التي تعتمد اللّغة أساسا لاستمرارها ووسيلة لتمظهرها والكشف عن خفاياها، فتتحوّل إلى لسان يروي ذلك الماضي الحاضر أو تلك الزاوية من الزّمن التي صورت مشاهد من حياة  الأجداد، وتلك التفاعلات التي ميزت طرق عيشهم وبقيت ماثلة في حاضر أيّامنا ومستقبلنا.

أكمل القراءة
الألــغــاز الشعبـــيـــــة كـجـنــس من الثقافة الشعبية
العدد 19 - أدب شعبي

الألغاز ، الأمثال، العادات، التقاليد، اللباس، المائدة، العمارة هي مكون من مكونات الثقافة الشعبية، وهي نقطة الصلة التي تربط بين ماض وحاضر، وتشكل الهوية القائمة للأفراد والجماعات. كما أنه في الشعر والمسرح والسينما والتشكيل والأغنية وفي الحياة العامة تحضر الثقافة الشعبية بتعبيراتها المختلفة، وتتسلل إلى النصوص وإلى أسلوب العيش .

أكمل القراءة
أغنية سكابا
العدد 19 - أدب شعبي

أعتقد أنها الأغنية الوحيدة التي لا تحتاج لشرح معناها، أو تفسيره، ونحن لو حاولنا إيجاد معانٍ أخرى لها، فسنكون كمن فسر الماء بعد الجهد بالماء.
أغنية سكابا بقافيتها الرائعة، الحنونة، المفتوحة كنافذة رحبة لا تقودك إلى اللحن بشكل تلقائي فقط، بل تحملك وتعلو بك، وتبعد في سماء قافيتها الممتدة التي لا نهاية لها. فلفظها يدل على الطلب من العينين أن يسكبا الدمع على فراق الأحبة، فهي في أصلها أغنية الأحزان بامتياز، ثمّ حورت لأهداف أخرى.

أكمل القراءة
المظاهر الدرامية لفنون الفرجة الشعبية
العدد 19 - أدب شعبي

يقصد بمظاهر الفرجة الشعبية تلك العروض التي كانت تؤديها الفرق الجوالة في الساحات العامة والشوارع، وأهمها: عروض خيال الظل والأراجوز وصندوق الدنيا، والمحبظين، وتعتمد هذه العروض على المحاكاة والتقليد والتمثيل الهزلي أمام الجمهور من خلال حفلات السامر الشعبي.

أكمل القراءة