简介：关于外来信仰及其艺术影响的研究 以艾扎尔为例

 穆罕默德·艾哈迈德·贾玛勒 – 巴林王国

艾扎尔是一套仪式，伴随着舞蹈和歌唱，旨在取悦或驱逐具有多种品质（穆斯林，异教徒，邪恶者，宽容的，尘世，天堂等）的精灵，并可能带有不同国度和地区（印度 - 英国 - 埃及等）的根源，这个精灵被造成人类的模样，男性或女性，并给人类带来伤害（器质或心理疾病或社会问题等等），而这个人，如果他想摆脱这些问题，必须求助于有经验的人来拯救他（使他康复），并完全准备好执行对他的要求（物质的仪式），这些仪式中有举行艾扎尔聚会。

不言而喻，不同的人对于艾扎尔有不同的看法，作为一种仪式，它是一个使受伤的人获益仪式，它可以治愈许多医生难以治疗的疾病。

对于心理学家来说，伴随情绪的特征表现，它是一种心理生理现象，由此产生了内部和外部变化以及随后的心理放松。

因此，人们对艾扎尔的描述不同，是很自然的，它是根据社会、文化、心理或宗教因素来描述的，有些人可能倾向于根据民间传说进行描述和分析研究，而另一些人可能用民间音乐学的方法研究其旋律和节奏。

艾扎尔已经完全消失，我们将其作为一种仪式衰落的原因总结为以下几点：

1）社区对与巫术有关的做法的集体响应，局限在非常狭窄的范围内，而且遭到了人民的谴责，这使得这种仪式都在远离居民区的地区实行，后来又仅限于在巴林人民所知的具有宗教性质的巫术的地方举行。

2）在发现石油、教育普及和心理医学医院建立后，巴林人民的文化水平提高，城市发展迅速，人们认识到现代医学的重要性，并依靠它而不是巫术。

这是构成艾扎尔从社会中消失的两个最重要的因素...然而，研究人员得出结论，对艾扎尔及其仪式的本能的抵制已经超出了这几点，并渗透到社会中。