اللغة العدد

اقرأ في هذا العدد

أصفى الينابيع
عندما تعـصف متغيرات الأحداث بالأمم، وحين تجد الشّعوب أنـّها في منزلقات خطيرة وأمام ظروف تمسّ مقدّراتها وتنال من وحدتها ا...

المحـرق بين الثبات والتغير
دراسة ميدانية لمقومات التماسك الاجتماعي، للباحث نوح أحمد خليفة، مطابع الرجاء، من منشورات مركز الشيخ ابراهيم بن محمد آل خ...

المواويل في بلاد الشام والعراق في الأدب الشعبي
لقد ساهمت الفنون الشعبية ولا سيّما الفنون الغنائية  بتطوير الذوق الحسي والفني والجمالي, وحفزت الإنسان دائما على الع...
13
Issue 13
يمكنك تحميل العدد إلى جهازك بنوع PDF من خلال هذا الرابط
النّهّام مغني البحر
العدد 13 - لوحة الغلاف

كان العمل في مجالات الغوص على اللؤلؤ في منطقة الخليج العربي قبل اكتشاف النفط مهنة غالبية السّكان، يمتهنها الكبار والصّغار ويمتدّ تأثيرها الاقتصادي والاجتماعي والوجداني ليشمل كافة الفئات. وتُعدّ مهن العاملين على ظهر السّفن في عرض البحر من أشقّ الأعمال وأشدّها ضراوة ناهيك عن عمل فئة الغواصين الذين ينزلون إلى قاع البحر عزلا عرايا لجمع محار اللؤلؤ وجلبه إلى سطح السّفينة عرضة لوحوش وهوام البحر طيلة الموسم الذي يمتدّ لشهور، بعيدًا عن الأهل والأحباب.

Replacing Emoji...
أكمل القراءة
أصفى الينابيع
العدد 13 - المفتتح

عندما تعـصف متغيرات الأحداث بالأمم، وحين تجد الشّعوب أنـّها في منزلقات خطيرة وأمام ظروف تمسّ مقدّراتها وتنال من وحدتها الوطنية بما قد يقود إلى الكوارث والانقسامات الطائفية أو العرقيّة أو ما شابه ذلك من تقسيمات بني البشر، فإنّ العبرة من دروس التاريخ عبر القرون تفيد بأنّ الشّعـوب التي أسلمت قيادها إلى الدّهماء وانقادت بعواطف من لم يحسب حساب الخسارات الكبرى آل بها الأمر إلى التردي والسّقوط والاضمحلال.

أكمل القراءة
الثقافة الشعبية بين معطيات الماضي وتحديات الحاضر
العدد 13 - التصدير

تفاعل البيئة والإنسان، وتناغم الزمان والمكان، وتواصل الأحفاد والآباء والأجداد، واندغام الفرد في الجماعة والجماعة في الفرد كلها من سمات الثقافة وخصائصها. والثقافة الشعبية تحديدا تمثل للوجدان الجمعي المتجذر في التاريخ والصادر عن مبادرات وإبداعات أفرادها وتجلياتهم المتوجة بميمها تعبيرا عن القبول والاستحسان والجدارة. وذلك الاستحسان الذي تعبر عنه الجماعات بالإقبال الطوعي والمشاركة والحرص التام عن صون تلك الإبداعات وتداولها.

أكمل القراءة
المشافهة والتدوين: الثابت والمتغير
العدد 13 - آفاق

مثلت ثنائية المشافهة والتدوين مبحثا هاما في معظم الحضارات والثقافات وظل السؤال المطروح دوما هو ما دوافع الانتقال من ثقافة أساسها الارتجال والتشافه إلى ثقافة عمادها التوثيق والتدوين والكتابة؟ما الذي أحوج إلى هذه النقلة؟وكيف تمت عملية التدوين في مختلف مجالات الثقافة الإنسانية عموما والثقافة العربية الإسلامية على وجه خاص؟ماهي شروط التدوين ودوافعه؟كل تدوين هو اختياروإذا كان كذلك فعلى أي أساس يكون هذا الاختيار؟هل هناك اتفاق حاصل على أن كل ما دون هو بالأساس قد بلغ من الجودة والاعتراف بفضله ما جعله يحظى بهذه المزية؟ ما الذي دعا إلى تدوين أعمال دون أخرى ومؤلفات بعينها؟ متى بدأ تدوين التراث العربي الإسلامي؟وما الفرق بين الكتابة والشفاهة والتدوين؟

أكمل القراءة
الحكاية الشعبية في منطقة شبه الجزيرة العربية والخليج العربي
العدد 13 - أدب شعبي

دراسة في الأنساق الثقافية والتأويل لأربع مجموعات حكائية شعبية.

عد الحكاية الشعبية نوعاً سردياً شفاهياً أنتجته الذاكرة الجمعية البشرية في سلسلة متصلة من التداول وذلك في سعيها الدؤوب لفهم علاقة الإنسان بمنظومة الكون من حوله وبالأنظمة الثقافية الحاكمة لمجتمعه شأنها في ذلك شأن أشكال التعبير الشعبي المتنوعة مثل الأساطير والملاحم والسير الشعبية والأمثال والألغاز والنكات والأغاني الشعبية وغيرها.

أكمل القراءة
المواويل في بلاد الشام والعراق في الأدب الشعبي
العدد 13 - أدب شعبي

لقد ساهمت الفنون الشعبية ولا سيّما الفنون الغنائية  بتطوير الذوق الحسي والفني والجمالي, وحفزت الإنسان دائما على العمل والعطاء والإبداع وعلى مر القرون قدمت هذه الفنون للناس بمختلف لغاتهم زاداً لغوياً وثقافيا مُهماً, أعطت اللغات القومية خصوصيتها فضلا عن غرسها وتكريسها مفاهيم الانتماء  للأوطان, ودعوتها إلى الحب والخير والجمال.

أكمل القراءة
تأثير التراث الشعبي في المسرح العربي
العدد 13 - أدب شعبي

يشكل التراث الشعبي جزءاً لا يتجزأ من ثقافات الشعوب على اختلاف هوياتها وأجناسها, فهو المعبر عن ماضيها وحاضرها، ومن خلاله تتحدد صورة مستقبلها. إنه يحدد الهوية التي تميز أمة عن أمة وشعباً عن شعب وجماعة عن جماعة، وهو ذلك الوعاء الذي تستودعه الأمم ممارساتها وطقوسها وشعائرها وكل مقومات وجودها وبقائها ونهضتها الحضارية للانطلاق من خلاله إلى آفاق أرحب من التقدم والنهضة في مختلف مجالات الحياة الإنسانية.

أكمل القراءة
فنّ الهجيني
العدد 13 - أدب شعبي

اعتاد بعض الناس أن يدندنوا وهم يمارسون أعمالهم المختلفة، وما أحوج الإنسان وهو يسير في صحراء مترامية الأطراف حيث لا صوت إلاّ تناوح الرياح إن انبعثت، أو بكاء القمريّ، ما أحوجه إلى رفيق يسامره أو تسبيح يردّده أو لحنٍ يرسله ليؤنس نفسه أو يروّح عنها ويخفّف من عناء السفر، قال الشاعر كثيّر عزّة واصفاً عودة قوافل الحجيج من منى:

 

Replacing Emoji...
أكمل القراءة
الوشم لدى قبائل افريقيا الوسطى: الذات والموضوع
العدد 13 - عادات وتقاليد

“إنّ الرجل الأسود إنسان  حيّ  متفتح  الحواس، لا يقبل الوساطة بين الذات والموضوع، لكنّه  يقبل كل شيء  أنغاما وروائح وإيقاعات وأشكالا وألوانا، إنّه يُحس الأشياء أكثر مما يراها1” يتعرّض الإنسان الإفريقي خاصة العديد من قبائل وسط  إفريقيا التي تبدأ من ساحل المحيط الأطلسي على الحدود الجنوبية لنيجيريا إلى قبائل أثيوبيا شرقا – إلى تغييرات جسدية كالختان أواستئصال بعض أعضائه الجسدية أوتشريط جسمه أواستئصال بعض الأسنان أوحتى كلّها  وهي في حدّ ذاتها علامة من علامات الصبر والشجاعة إلى جانب دلالاتها الطوطمية.

Replacing Emoji...
أكمل القراءة
“النّجمة” ظاهرة ثقافية فنية طقوسية واحتفالية
العدد 13 - عادات وتقاليد

  لقد أكد لي الرّواة أحفاد الهمامة1 أن “النّجمة” توارثوها عن أجدادهم من قبيلة الهمامة وما يدعم ذلك محتويات الأغاني التي لازالت تردد بطولات هذه القبيلة وتصف الحالات الاجتماعية والحياة البدوية القديمة كالنجع والرحيل وآليات العيش من خيل وابل وخيام ،كما أشاروا إلى أن “النجمة” قديما كانت تقام مدة خمسة عشر ليلة وذلك بتقسيمها على النحو التالي: سبعة أيام قبل العرس، يوم العرس وسبع أيام تليه، وتكون السّبع نجوم الأولى عبارة عن متنفس لما يقومون به في النهار من تحضير لمراسم الاحتفال والذي يتعلق عادة بالمكان واللباس والأكل وكل متطلبات هذه المناسبة. تكون “نجمة” العرس هي “النجمة” المتميزة والأكثر حضورا لأفراد القبيلة، بينما السبع أيام الأخيرة هي تتويج للاحتفال ترافق فيها “النجمة” عدد الأيام التي تحتجب فيها الزوجة ببيت زوجها.

أكمل القراءة
2019